别让岁月磨去端午文化的烙印

我国四大传统节日之一“端午节”，即将在浓浓粽香中如约而至。这是全体中国人共有的“乡愁”，是无法忘怀、难以割舍的记忆。每到这个时节，谁敢说自己的内心不会时不时泛起端午节的一缕情思、一丝记忆、一件往事、一个念想，父母的、故乡的、儿时的、伙伴的……并因此触动内心最为柔软的神经，给平淡的日子带来温馨温暖的氛围。——这就是节日不可抗拒的魅力。

端午节起自何时、起源何地，至今仍众说纷纭。新月派代表诗人、学者闻一多先生，就认为端午节是古代百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》两篇文章中，对此均有独到的见解。但广为认可和接受的一个说法则是“历史人物纪念”说，其中南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩的《荆楚岁时记》，均认为端午节起源于纪念屈原。自然，也有人认为是纪念伍子胥和纪念曹娥的。至于时间，西晋《风土记》就有记载，说明端午节至今至少已有两千几百年的历史。

不难理解，节日起因有异，形式内容也会有所不同。悬“五端”（菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花），食“五黄”（黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋、雄黄酒），剪“五毒”（蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎），还有包粽子、缠香包……五花八门不一而足，求的就是祛病除瘟、驱邪禳灾。既与自然节律有关，又与人文历史勾连。而且一个传统节日和一种民间习俗，不是一朝一夕就能立马成型的事情，有一个不断积淀、不断取舍、不断完善及共同认知的过程，是民众共同的价值判断和情感取向。就像春节新习俗“看春晚”那样，非得经过几十年的浸淫磨砺，才会渐次接受，肯定不会一步到位。

但不管怎么说，几千年形成的端午文化，已经在民众内心牢牢扎根。神话也罢、传说也罢，历经千年沧桑，早已成为国人的文化底色和集体认同，成为中华民族的心灵慰藉和精神寄托。这是中华文明的瑰宝，也是人类文明的组成。联合国将端午节列入世界非物质文化遗产目录，就是因为端午具有的世界影响。

今天我们纪念端午节，既要关注“假日经济”，尤要注重“文化传承”。首先，它是我们的根脉所系，是中华民族自豪的资本，是我们不同于外族的文化基因。试想，离开春节、清明节、端午节、中秋节这些打着中国烙印、贴着中国标签的节日，古老的东方文化，不就减弱了璀璨的光芒？

其次，文化有成风化人的作用，是道德孕育的温床。而德治和法治又是不可偏废的两个轮子，共同推动中国的进步，推动物质文明和精神文明建设。目前很多现实矛盾，都需要借力传统文化加以解决。端午文化、自不待言。

第三，端午内含爱国、孝道、图腾等文化因子，是社会向善向上的动力，是凝聚团结的要素。无论是两个百年目标，还是建设世界科技强国，都离不开万众一心、齐心协力，都需要传统文化的浇灌，都需要节日文化的滋润。屈原《离骚》中一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”激励过多少英雄豪杰，就彰显了文化的力量。

需要看到，人会审丑疲劳也会审美疲劳。心理学告诉我们，当刺激以同样的方式、同样的强度重复呈现的时候，反应就会逐渐减弱，最终产生厌倦心理。人们觉得春节“年味”越来越淡，就是一个典型的例证。端午节也是这样，也需要与时俱进地注入新内容、采取新形式，凸显端午文化的特色。

在这一方面，国家互联网信息办公室、光明网、中国文化网络传播研究会推出的《网络中国节》系列专题，通过一系列网络文化产品，吸引网友广泛参与，做出了有益地探索。湖北秭归县策划举行“中国端午、诗意宜昌——2016屈原故里端午文化节”系列主题活动，采用楚文化特色音乐、礼仪、服饰、仪典再现上古楚国祭祀的恢宏场面，举办端午诗会、万人吟诵等多个活动；邀请屈原故里端午习俗传承人进行端午习俗传承展示；邀请台湾屈氏后裔代表和台湾诗人代表进行屈原文化、端午文化交流；还有浙江“2016中国绍兴端午诗会”，都是值得借鉴的做法。总之，一定要把“端午文化”导向“文化端午”，氤氲历史气息、厚植人文情怀、彰显伦理道义、培育爱国精神，摒弃过多的商业元素，这才是端午的本义。